MILAGROS Y LUIS (ELEGÍA)

Esta entrada debería haberse escrito el año pasado recién terminado, pero por circunstancias de la vida del redactor de esta bitácora ni ha habido tiempo ni fuerzas para acometer esta tarea.

Pero como uno de los últimos blogueros del castellanismo os debía una explicación, y, parafraseando la eterna película de Berlanga, esa explicación os la voy a pagar.

El año pasado , 2025, nos dejaron dos de los miembros fundadores de una agrupación musical sin la cual muchos no seríamos como somos, no pensaríamos como pensamos respecto a nuestra idea de España, nuestra idea de nuestras raíces, lo más esencial. Lo único que nos queda cuando todo el mundo en el que creimos haber vivido se tambalea ante una realidad cambiante en la que día tras día se nos intenta convencer de que todo lo que creimos seguro eran una sucesión de mentiras. 

Ese grupo, fundamental para la supervivencia del Folk castellano y su difusión entre la juventud de una etapa decisiva de nuestra Historia fue el Nuevo Mester de Juglaría, Primero nos dejó Milagros Olmos, una de las dos voces femeninas del Mester, que participó en 15 de sus discos y en cientos de actuaciones. 

Meses después el que pasó a la Castilla eterna fue Luis Martín. 

Poco puedo decir sobre ellos o sobre el Mester que no pueda leerse en internet o en la muy completa biografía sobre sus años fundamentales escrita por José Aldea:  "Nuevo Mester de Juglaría: 25 años de canción tradicional (1969-1994)"

Estas torpes y escasas líneas quieren rendir homenaje a estas dos personas y al grupo que integraron. En realidad van a constituir un canto fúnebre por el más influyente e importante grupo de Folk castellano y por toda una época que no volverá.

El Nuevo Mester de Juglaría desde su fundación en 1969 formó parte de esa "nueva ola" del Folk en España entre los años 60 y 70 agrupaciones como Jarcha, Nuestro Pequeño Mundo, Aguaviva, Jubal, La Compañía, Vino Tinto y otras muchas. 

En esa época este era un género popular, que sonaba en las radios. Los niños aprendíamos folklore de las distintas regiones históricas de las Españas. Años antes del invento de las autonomías que fragmentaron Castilla en cinco partes la música sirvió de nexo de unión   y concienciación de nuestras músicas tradicionales. Y en ese renacimiento cultural fue fundamental el Mester, siguiendo la senda que en los años 60 habían iniciado Joaquín Díaz o Ismael (con o sin Banda del Mirlitón) y que en el caso de Castilla había tenido pioneros tan importantes como Agapito Marazuela.

Como en otros casos, estos jóvenes recorrieron buena parte de las Castillas (y León) recopilando canciones tradicionales. 

"Durante estas recogidas de canciones, era frecuente ver a algún miembro del grupo con una casete y una grabadora en la mano junto a un equipo periodístico, recogiendo instantáneas o vídeos de algún miembro del Mester grabando canciones como mayos o jotas. El Mester, debe todo lo que es, a esas personas que desinteresadamente cantaron esas canciones para que el grupo las recogiera" ( Wikipedia, https://es.wikipedia.org/wiki/Nuevo_Mester_de_Juglar%C3%ADa ) 

El Mester contribuyó significativamente a mantener viva la llama de una cultura agonizante por la falta de interés de los propios castellanos y los poderes políticos. Además abrieron una puerta por la que muchos otros entraron, como  Candeal , La Musgaña, Aljibe...hasta llegar a nuestros días con Vanesa Muela. Incluso influyendo a jóvenes músicos de otros ámbitos, como los abulense-madrileños Ars Amandi (creadores del "Rock castellano") o los peculiares Hermanos Cubero (una pareja de arriacenses emigrados a Cataluña).

En todo caso, aparte de su importante papel de recuperación y difusión del folk de las Castillas, el Mester fueron, son, algo más que un grupo Eolk. Para muchos adolescentes y jóvenes de Segovia, pero también de Madrid y de otras partes de Castilla fueron un referente no solo cultural, sino identitario en una etapa de transición entre el franquismo y el régimen autonómico.  Una época en la que aún era fácil encontrar banderas castellanas en la Metrópoli madrileña, sobre todo moradas . Ese morado erróneo como color de Castilla (1) pero que había pasado a la bandera de la 2ª  república y a la franja morada del escudo del Real Madrid, al ser este un equipo castellano (2). Eran tiempos preautonómicos en los que el mapa de las regiones históricas recogía solamente dos Castillas, la Vieja y la Nueva. Para los mças jóvenes: Castilla la Vieja, integrada por Rioja, Cantabria y la parte castellana de la actual Castilla y León. Y Castilla la Nueva, compuesta por las actuales comunidades de Madrid y Castilla-La Mancha.

En todo caso reivindicación, identidad, ilusión y tradición estaban sobre la mesa en aquellos años de transición. Y el Nuevo Mester formó parte de todo aquello. Incluso en el "rompeolas de las Españas". Recuerdo haber asistido a conciertos multitudinarios en el marco incomparable de la Plaza Mayor de Madrid (que yo recuerde, les vi allí en 1982 , en 1988 con mi queridísimo amigo M. Montes, en 1990 con una amiga manchega, y alguna vez más) en los que cientos de banderas castellanas agitábanse al viento (¿dónde están hoy día sus portadores, me llevo preguntando desde entonces). En alguno de aquellos conciertos el Mester nos recordaba cómo los comuneros madrileños, Juan de Zapata en cabeza, habían auxiliado a los segovianos o denominaban  jocosamente a Madrid como "el mayor pueblo de la provincia de Segovia". Todo eso entre gritos de "Castilla entera se siente comunera"

Parece que hayan pasado siglos desde aquellos días. Décadas de "lavado de cerebro" autonómico dividiendo a madrileños, segovianos, toledanos o arriacenses en unos entes que nos vendieron como meramente administrativos pero que han ido imponiendo una agenda identitaria mediante los medios de comunicación y el sistema educativo (adoctrinador más bien) , de tal manera que tras cuatro décadas el madrileño ignora cuando no desprecia a sus hermanos de provincias limítrofes , desde la superioridad del "cosmopaletismo" y engreimiento más atroces. Décadas en las que los hermanos "castellanoleoneses" se han apropiado del concepto de únicos castellanos, a veces, y otros como auténticos castellanos con pedigrí y pureza étnica. Años en los que se ha querido convertir en manchegos a los no manchegos de amplias zonas y comarcas de Toledo o Cuenca, y qué decir de los para nada manchegos de la provincia de Guadalajara. De las invenciones de Cantabria o la Rioja ni me apetece hablar. Quien quiera, que consulte la bibliografía al respecto, desde don Claudio Sánchez Albornoz a la Asociación Socio-Cultural Castilla. 

Pues eso. Parecieran siglos. Tuve el honor y el placer de conocer a los miembros del Nuevo Mester en los Homenajes castellanos a Labordeta en Burgos (2013) y Madrid (2014) (3)

En el de Burgos incluso hubo un joven que creyó que yo formaba parte del grupo, mientras charlaba en la barra del "Hangar" con Fernando y Llanos.

En todo caso, como decía mi abuela Victoria, en una vida hay muchas vidas. Y en una de ellas el Mester ha sido pieza fundamental.

Por tanto y por tantos que ya no están , GRACIAS MILAGROS, GRACIAS, LUIS, GRACIAS NUEVO MESTER DE JUGLARÍA

(1)  Sobre el error de considerar erróneamente el morado como color del pendón de Castilla, recomiendo los siguientes enlaces: 

https://asc-castilla.org/castilla/historiasup/heraldica-de-castilla/el-morado-qdeq-castilla-una-sucesion-de-confusiones/

https://www.abc.es/toledo/20140319/abcp-morado-color-castilla-20140319.html

https://www.larazon.es/cultura/historia/20211114/7qgmzjnqmjfuhm3s7xwaopxk3i.html

https://banderasinauditas.blogspot.com/2018/03/el-morado-de-castilla-que-nunca-fue.html

https://www.curistoria.com/2014/05/la-bandera-republicana-tiene-el-morado.html

https://areapatriniani.blogspot.com/2012/04/el-pendon-de-castilla-morado-o-carmesi.html

(2) https://madridcastilla.wordpress.com/2012/08/12/la-perdida-de-identidad-del-real-madrid/

"La llegada de la Segunda República cambió los colores del club de fútbol más laureado de España. Desde 1931 y hasta nuestros días, el escudo del Real Madrid luce una banda de color morado o violeta. Del mismo modo que la bandera de la Segunda República , el Real Madrid quería que esa nueva banda representase las raíces castellanas del club y de la capital de España. Pero, en realidad, ni el color morado ni el violeta o púrpura son los propios del pendón de Castilla. Con el tiempo, el morado y el violeta se convirtieron en los colores secundarios del Real Madrid, y en los de la camiseta del segundo equipo del club, el Castilla ." (https://www.abc.es/deportes/futbol/abci-colores-republicanos-real-madrid-201204130000_noticia.html )

https://www.youtube.com/shorts/fav3b486C0Q

https://okdiario.com/diariomadridista/real-madrid/historia-significado-todos-datos-del-escudo-del-real-madrid-224616

(3) https://www.diariofolk.com/noticia/homenaje-a-labordeta-en-burgos/

 https://partidocastellano.org/2017/07/11/burgos-homenaje-castellanista-a-labordeta-18102013/

https://www.diariofolk.com/noticia/homenaje-castellano-a-labordeta/

https://www.elperiodicodearagon.com/cultura/2014/03/30/homenaje-castellano-labordeta-ayer-madrid-47311666.html

https://www.facebook.com/HomenajeLabordetaMadrid/

https://www.youtube.com/watch?v=JCq2FRtbNSg&list=RDJCq2FRtbNSg&start_radio=1

https://www.youtube.com/watch?v=wzCZKsuWD9k&list=RDwzCZKsuWD9k&start_radio=1

DÍAS DE IRA Y VINILOS

Esta entrada se iba a intitular “el día del cabreo”, pero así me pareció más épico . Y menos ordinario. El caso es que tenía pensado escribir algo por el 23 de abril, pero , parafraseando a Aragorn, ese no fue el día. Luego pensé unirlo con el 2 de mayo, otra fecha monopolizada por otra comunidad castellana , y después el 15 de mayo, otra fecha significativa en mi devenir.

Finalmente casi nos hemos plantado en junio. O sea. 

Esta vez seré breve, llevo años escribiendo sobre lo mismo. Siempre el mismo desencanto, incomprensión y cabreo. Desde hace lustros, y cada vez más, el 23 de abril para mi y para otros pocos conscientes ha pasado a convertirse en día de cabreo. Para los habitantes de la llamada comunidad autónoma de “Castilla y León” es día de celebración, para los catalanes es Sant jordi, para los aragoneses otro día festivo, para la masa  hipnotizada por los miedos de comunicación es el día del Libro, para muchos  otros no es nada, . 

No voy a escribir hoy sobre la guerra de las Comunidades de Castilla o sobre los Comuneros. Aparte de los ríos de tinta escritos, películas, libros (1) , artículos, en este mismo blog (2) hay varias entradas sobre lo que pienso yo y lo que piensan otros castellanistas sobre el papel marginal de Castilla en la España surgida en 1978 o sobre el olvido premeditado de sus señas de identidad, como los mismos Comuneros. 

Hoy voy a volver sobre mis sentimientos ante este día, posiblemente similares a los de otras personas de mi generación y educación. Cansancio, incomprensión y cabreo.

Cuando hablo de formación no hablo de estudios o currículum académico, sino más bien de un ambiente y una de percibirnos como miembros de una comunidad cultural y por qué no decirlo, identitaria.  A todos los niños de mi edad , por ejemplo, se nos enseñó que madrid formaba parte de la región de Castilla la Nueva. Todos. Aunque la mayoría o no lo recuerdan o no les importa, tras décadas de adoctrinamiento en escuelas u medios y sobre todo de olvido premeditado. 

Creo que ya lo he comentado en otras entradas sobre el 23 de abril hasta bien entrados los años 80 muchos madrileños aún eran conscientes de nuestra pertenencia a Castilla, aunque solo fuese por Historia, identidad cultural y la aplastante evidencia geográfica. Y hasta los años 90 el Nuevo Mester de Juglaría actuaba por san Isidro, generalmente en la Plaza Mayor r. Y no había una ni dos banderas castellanas. Había docenas.

Recuerdo perfectamente en el año 1982  ( a pesar del tiempo trascurrido y de lo imberbe que yo era o quizá precisamente por esto ) cómo el Nuevo Mester llenó la plaza mayor de Madrid con personas portando pendones de Castilla. En aquellos días banderas mayoritariamente moradas (3) .

Pero ya no vamos a llorar más por lo que fue y por lo que pudo ser y no fue. Por lo que nos arrebataron no sólo a los madrileños sino a los hermanos toledanos, arriacenses, segovianos, que vieron no pocas veces impasibles o indiferentes como se troceaba y se ninguneaba a la madre de lodas las Españas, a la Madre Castilla.

Sea como fuere para mi, y para otros pocos, el 23 de abril, el 2  de mayo, el 15 de mayo incluso serán fechas a las que se ha cambiado el sentido que conocimos en los años de la transición. Como en tantas otras cosas nos engañaron, Igual que cuando en 1983 se nos vendió a los madrileños la moto de que la comunidad autónoma naciente era solo un artificio administrativo pero que nunca iría en detrimento de nuestras relaciones con el resto de las Castillas. 

Nos mintieron, manipularon y hasta hoy. Progresiva, paulatinamente, nos han ido borrando la identidad, nuestras raíces, reescribiendo una Historia de la que se ha borrado nuestra pertenencia a Castilla desde la conquista por el rey Alfonso VI. Atlas, libros de texto, monográficos sobre la capital y su provincia, televisión, etc etc. 

Entre las "derecha" a las que se les llena la boca con la palabra España y para la que Madrid es España sin más, y las "izquierdas" para las que toda región, nación, nacionalidad u oblast tiene sus derechos históricos menos Castilla. Unos y otros han exaltado el casticismo zarzuelero en un momento y la multiculturalidad en otro. Curiosa multiculturalidad que reconoce todas las culturas menos la autóctona. Un amigo decía que se sentía como un palestino que viese su tierra tomada por colonos israelíes. Yo más bien me siento como uno de los últimos sioux en su reserva de Dakota del Sur viendo como los colonos aran las tierras de sus ancestros imponiendo nuevos usos, costumbres, idiomas y banderas. ¿Exagerado ? A las pruebas me remito: en la Villa y Corte es cien mil veces más probable encontrar tiendas con productos de cualquier parte de el mundo o de España que mantequilla dulce de Soria. En la mayoría de barrios es más fácil toparse con un Kebab que con una churrería. No vamos contra nadie, pero me duele sentirme extranjero en mi propia ciudad. 

Entre unos y otros nos han  ido borrando siguiendo uno de los principios básicos de la ingeniería social gramsciana: el principio de gradualidad, de ir poco a poco, año a año introduciendo pequeños cambios hasta que la mentalidad colectiva cree lo que quieren que se crea. 

En la interesante obra de Jesús Hernández "esto no estaba en mi libro de la Segunda Guerra Mundial " se indica , al respecto de las tierras alemanas que pasaron a formar parte de Polonia tras 1945:

" ...las autoridades polacas o checas pusieron en marcha desde el primer momento una política sistemática de erradicación de cualquier rastro de presencia germana. Al citado cambio de los topónimos se sumó la destrucción de los monumentos alemanes y su sustitución por otros checos o polacos. La lengua alemana fue prohibida (...) Las escuelas dejaron de impartir Historia de Alemania y a los niños se les inculcó que esas regiones habían sido siempre polacas o checas (...) " (pag 370 op.cit. ) 

En Madrid ha sido igual. Parece que nunca hayamos sido Castilla o que esto fue una cosa de la Edad Media o de Franco. Algo parecido se ha hecho en Cantabria, a cuyos habitantes se les ha lavado el cerebro con un supuesto celtismo y con un glorioso pasado prerromano , cuando los actuales cántabros son descendientes de esos mismos romanos y de los primeros que se denominaron castellanos. Y qué decir de la Rioja, cada vez más euskaldunizada. 

Divide y vencerás. Que los Comuneros, que se los ha apropiado la comunidad duerolandesa son personajes manipulados por unos y otros por intereses políticos o ideológicos , vale. Que han sido instrumentalizados, vale. Que se les ha podido mitificar, vale. 

Toda Nación crea, utiliza o infla sus mitos, y Castilla no iba a ser menos: el Cid, los Comuneros, la reina Isabel, el Empecinado, Fernán González . 

Pero sin duda, a pesar de la mitificación. han sido personajes con una relevancia y una huella histórica muy superior a otros muchos con los que nos machaca la propaganda sistémica.  Mucho mas influyentes, reales y decisivos en nuestra Historia general que las invenciones de un notario sevillano o un antiguo carlista vizcaíno, por ejemplo. Y todos los que les siguieron.

En Castilla nadie es más que nadie, dice el fuero de Sepúlveda. Lema que , por cierto, se apropió otro de los causantes de nuestra división, famoso por su mostacho y sus anchoas.

Castilla no pretende ser más que nadie. Como dice Pedro de Hoyos: "Defender a Castilla no supone ofender a nadie, apreciar a Castilla no supone despreciar a nadie, amar a Castilla no supone desamar a nadie (,,,) "

En fin, ya está bien de pataletas. La indignación ante la injusticia está bien cuando nos lleva a la acción. Algunos, cada uno desde nuestros medios, luchamos porque nuestra Historia, nuestra cultura, nuestra identidad como pueblo no se borren como se borraron las fronteras de Prusia tras 1945 o de Hungría tras el tratado de Trianón. 

La vida y la Historia dan muchas vueltas. Nada es para siempre. En los años 90 nos decían que el vinilo se iba a extinguir en aras del CD, y que el cine desaparecería en beneficio del video.

El vinilo no solo no ha desaparecido , sino que ha vuelto, aunque bajo la forma de objeto de culto y de ritual lúdico nocturno. Los Cds en no pocos casos han terminado como posavasos o espantapájaros.

" Quien sabe si las cigüeñas han de volver por San Blas...."

Arrieritos somos. Y sólo tras muertos capitularemos. 

(1) La Bibliografía es extensa, pero aquí van solo unos títulos:

“Las Comunidades de Castilla “ José Antonio Maravall

“Los Comuneros” Joseph Pérez

“Comuneros: La revolución de Castilla” de Engel de la Cruz

“Mora, 23 de abril de 1521 “ Hilario Rodríguez de Gracia

“Cuando el mal gobierno sublevó a un pueblo “ (István Szasdi, remedios Morán y VVAA ) 

“Madrid Comunero: Crónica, documentos y análisis del alzamiento en la Villa” de José Manuel Castellanos Oñate 

Más novelas históricas, como : 

“ Castellano “ de Lorenzo Silva 

“La Reina Comunera” de José García Abad

“La Comunera: María Pacheco, una mujer rebelde” de Toti Martínez de Lezea

“Diario de un Comunero” de Nacho Miguelsanz

“La Comunera de Castilla” de María Teresa Álvarez

“1521: Comuneros” de Cándido Cisneros 

“El Reino Sublevado” de Carlos Serrano Nouaille

“Comuneros: El rayo y la semilla (1520-1521) “ de Miguel Martínez

Películas: “Comuneros” documental de Pablo Garcia Sanz 

(2) Entre otras:

https://pepinillomutante.blogspot.com/2015/04/feliz-dia-de-la-derrota-feliz-dia-de.html

https://pepinillomutante.blogspot.com/2013/04/my-own-private-villalar.html

https://pepinillomutante.blogspot.com/2013/04/villalar-1521-contado-los-ninos.html

https://pepinillomutante.blogspot.com/2012/04/23-de-abril.html

https://pepinillomutante.blogspot.com/2012/04/los-perdedores-de-la-historia-de-espana.html

https://pepinillomutante.blogspot.com/2012/02/xxiv-homenaje-los-comuneros-toledanos.html

(3) Durante buena parte de los siglos XIX y XX se creyó erroneamente que el color de la bandera de Castilla era el morado, y ese error llevó a la franja morada del escudo del Real Madrid y al color morado de la tricolor de la 2ª república española, en honor de Castilla. Sobre las causas de ese error recomiendo lean entre otros los artículos al respecto de la Web de Asociación Castilla

https://www.asc-castilla.org/castilla/historiasup/heraldica-de-castilla/el-morado-qdeq-castilla-una-sucesion-de-confusiones/

https://www.larazon.es/cultura/historia/20211114/7qgmzjnqmjfuhm3s7xwaopxk3i.html#:~:text=Se%20sabe%20que%20el%20color,Y%20personal%20del%20monarca.

La bandera arriada. Poemario por Juan Carlos García Hoyuelos

 El 15 de septiembre, día del nombre de Castilla,

"Hace muchos años que no se publica un libro sobre Castilla. Al menos sobre la ausencia de la Castilla entera y pura. Por fin y tras este largo silencio de años, ha llegado el juglar que necesitábamos. Él quizá ayude a que nuestro pueblo tome conciencia de sí mismo y de su destino.

Castilla no tiene poder. Castilla no existe, pero a partir de ahora se hablará más de ella. Porque ya tenemos al menos quien la cante. Si ellos tiene el poder, nosotros tenemos la Poesía. Por tanto nuestro eterno agradecimiento a Juan Carlos García Hoyuelos. Desde hoy Juglar de Castilla.

Libro imprescindible para todo castellano amante de su tierra, de su identidad y de su Poesía." (A Zapata de Castilla) 

A continuación transcribimos la reseña publicada en la web de la Asociación Socio-Cultural Castilla 

Autor: Juan Carlos García Hoyuelos

218 págs.
ISBN: 978-84-17634-82-7
Ediciones Beta III Milenio
2021

Se ha publicado recientemente el poemario castellanista «La bandera arriada», escrito por el poeta burgalés Juan Carlos García Hoyuelos. El libro cuenta con la participación de la Asociación Castilla en forma de una extensa entrevista de aproximadamente 30 páginas. Desde estas líneas queremos agradecer al poeta haber pensado en la Asociación Castilla como altavoz de la causa de la unidad castellana. En dicha entrevista, el poeta interpela a la Asociación sobre diversos aspectos de la cuestión regional en la actualidad: cómo hemos llegado a la situación actual, cuál es la visión de la Asociación sobre diversas cuestiones de la realidad castellana, y los mimbres para el futuro: cómo devolver la dignidad y la unidad a nuestra tierra.

El libro puede adquirirse a través de diversas plataformas. En este sentido, indicamos aquí el enlace a la unión de librerías Todos tus libros, desde donde recomendamos adquirir la obra para favorecer el pequeño comercio y las librerías tradicionales.

https://www.todostuslibros.com/libros/la-bandera-arriada_978-84-17634-82-7

La obra incluye también un CD con algunos de los poemas del libro a los que se ha puesto música y voz a cargo de diversos artistas, con un resultado realmente espectacular.

Geografía del movimiento comunero

Publicado originalmente en la web de la Asociación Castilla:

https://www.asc-castilla.org/castilla/historiasup/historia-castilla/geografia-del-movimiento-comunero/

En este año que conmemoramos el quinto centenario de la batalla de Villalar (1521) entre el ejército comunero y las tropas imperiales de Carlos V, conviene situar el marco adecuadamente para evitar llevarnos a engaño en algunas afirmaciones que se escuchan todos los años al respecto.

Fecha esta, la del 23 de abril, de importancia capital para los castellanos, aunque también para los leoneses y otros pueblos vecinos que también vivieron el movimiento, en cada lugar con las especificidades locales correspondientes (luchas nobiliarias entre facciones). Una obra básica para acercarse a la Revolución de las Comunidades de Castilla es la del hispanista francés Joseph Pérez, que en el capítulo correspondiente analiza la extensión territorial del movimiento comunero y sus implicaciones. Lo hace, con buen tino, asociando la existencia de un levantamiento local con la subordinación de los regidores a la Santa Junta que se formó en Ávila. Esto es, distingue por un lado aquellos tumultos provocados exclusivamente por facciones nobiliarias aprovechándose de que Castilla estaba en llamas (pero que no acataron nunca la autoridad de la Santa Junta ni de las Cortes de Tordesillas) de aquellos levantamientos que desde el primer momento se pusieron bajo las órdenes de la Junta comunera o acataron jurídicamente su autoridad.

En este sentido para completar la geografía del movimiento que hace Joseph Pérez, cabe destacar en Castilla los levantamientos de la Tierra de Cuenca, donde la capital se alzó en armas bajo su capitán Diego Manrique, así como Motilla del Palancar, Iniesta y Requena (en esta última el capitán comunero fue Luis de Cárcel), donde prendió con fuerza la Comunidad aunque el bando nobiliario finalmente sofocara la rebelión.

Otra zona de Castilla donde el levantamiento comunero fue efectivo es en La Rioja, prendiendo en las ciudades de Haro, Nájera y Navarrete. El foco riojano sería sofocado por el Duque de Nájera, Antonio Manrique de Lara, a la sazón Virrey de Navarra, que entró a sangre y fuego en Nájera y ajustició a los cabecillas, ejecutando al principal capitán comunero, el bachiller Castillo, cerca del río Najerilla.

Por último hay zonas más desconocidas de Castilla donde también prendió la revolución comunera como Soria (nombrando como capitán al licenciado Rodríguez de Santiago, que sería ejecutado en 1522) y Ciudad Real, que se mantuvo en todo momento fiel a la Santa Junta.

Sin embargo no fue solo Castilla la que se levantó: de capital importancia fue el levantamiento en todo el Reino de León, con Francisco Maldonado a la cabeza, llegándose a controlar las tres capitales leonesas (León, Zamora y Salamanca). También, aunque muy desconocido, fue la sublevación del Reino de Murcia con prácticamente todos sus núcleos importantes: Murcia, Cartagena, Lorca, Caravaca, Yecla y Hellín. Las ciudades y villas murcianas también acataron la autoridad de la Santa Junta, tanto es así que Caravaca envió sus privilegios a Tordesillas para que fueran confirmados por las Cortes comuneras. En Extremadura, por entonces aún muy viva la división entre la Extremadura Castellana y la Extremadura Leonesa, Plasencia se levantó y se puso firmemente del lado de la Comunidad. En la zona leonesa, en cambio, Cáceres se mantuvo en el bando real.

Un caso particular fue Andalucía, o como se llamaba a la región por entonces, Reynos del Andaluzía  (Reinos de Jaén, Córdoba y Sevilla). Aunque Úbeda y Baeza se levantaron en armas por la Comunidad, el resto de ciudades con Sevilla a la cabeza formaron la Liga de la Rambla, una asociación de ciudades que se declararon en el bando real y se unieron con el fin de acabar con la revolución. Uno de los textos conservados en el Archivo de Simancas, procedente de una carta de los regidores de Sevilla dirigida a los de Granada, donde se afirma lo siguiente:

“… que no piensen desde Castilla gobernar en el Andaluzía como en pueblos subjetos a ella”

En definitiva cabe decir que el movimiento comunero tuvo un amplio marco geográfico, si bien participaron con más intensidad los territorios de León y Castilla, especialmente con dos focos bien definidos (Tierra de Campos y el eje Madrid-Toledo-Segovia), pero precisamente por ello no se debe confundir este movimiento con la festividad de una Comunidad Autónoma que se ha arrogado ilegítimamente el protagonismo de los acontecimientos.

Villalar y el movimiento comunero deben ser un motivo de orgullo para los castellanos y para los leoneses, pero no son ni pueden ser patrimonio exclusivo de la Comunidad Autónoma de Castilla y León ni pueden ser motivo para cimentar una identidad autonómica impostada, híbrida e irreal que nunca ha existido. Es Villalar un símbolo que representa la lucha de castellanos y leoneses contra el cesarismo de un imberbe extranjero que acabó enterrando los fueros de ambos reinos y las libertades peninsulares, un joven cuya política sentó las bases de la sumisión de Castilla y su ruina económica. Pero el movimiento comunero fue un fenómeno donde participaron en mayor o menor medida (a favor y en contra) ciudades y villas de Castilla, León, Extremadura, Murcia y Andalucía. Conviene tenerlo presente cuando se escuchen los discursos habituales propios de estas fechas.

Visita a Almagro de la Asociación S.C. Castilla

Publicado originalmente en
http://www.asc-castilla.org/contenido/index.php/eventos/424-cronica-de-la-jornada-en-almagro

por Vicente Hernández

Vocal Honorario de la Junta Nacional de la Asociación Socio-Cultural Castilla

El pasado sábado 11 de marzo, fecha de triste recuerdo, algunos socios visitamos la manchega ciudad de Almagro.

Comenzamos la visita desayunando en la Plaza Mayor. De gran originalidad en sus lados mayores, sobre los soportales característicos de las plazas castellanas, "se levanta un armónico conjunto de viviendas dispuestas en dos alturas, sostenidas por ochenta y cinco columnas de piedra de orden toscano, sobre las que descansan la gruesas zapatas y vigas de madera. El doble piso de galerías acristaladas proporciona un característico sabor y notable originalidad al conjunto por tratarse de un caso singular de la arquitectura castellana."

Estas galerías, inicialmente abiertas, tenían originalmente sus ventanas y balconcillos pintados de color almagre (arcilla rojiza que da nombre a la población, rica en un óxido rojo de hierro muy abundante en la naturaleza), pero posteriormente, con motivo de la proclamación del rey Carlos IV en 1788, se pintaron de azul.

Después visitamos el mundialmente famoso Corral de Comedias, único que se ha conservado intacto y en activo desde principios del siglo XVII hasta nuestros días. Descubierto en 1954 y declarado Monumento Nacional en 1955, sigue funcionando como teatro y desde 1977 en su recinto se celebra el Festival Internacional de Teatro Clásico de Almagro.

“Los Corrales de Comedias solían coincidir con los patios de mesones, posadas o casas de vecinos que se adaptaban para las representaciones de comedias durante el Siglo de Oro”. Por sus estancias (Zaguán, Patio, Galerías, Alojería…) departimos, paseamos e incluso imaginamos sobre su escenario alguna representación del gran Lope o del no menos grande Calderón.

"...concurren en ellos con su capa, espada y daga y todos se llaman caballeros, hasta los zapateros, y éstos son los que deciden si la comedia es buena o mala; y a causa de que la silban o aplauden, son llamados Mosqueteros, de suerte que la fama y opinión destos poetas depende dellos..." (sobre el Patio de “los Mosqueteros”)

“Cada teatro es un espejo de la sociedad que lo construyó como su lugar de encuentro, los detalles de la arquitectura y el diseño cuentan la historia de tiempos pasados – y nos iluminan, a modo de comparación, sobre nuestro propio tiempo” Carsten Jung

Tras salir del mítico espacio escénico, dimos un paseo por parte del barrio noble de Almagro, bajando por la Calle de Nuestra Señora de las Nieves y pasando por delante de las blasonadas fachadas monumentales de algunos de los edificios más representativos de la arquitectura civil de los SS XVI y XVII, como la Casa de los Xedler o los Wesel, banqueros alemanes, o la casa del prior de San Bartolomé, perteneciente a la Orden de Calatrava. 

Después nos acercamos al Palacio de los Fúcares.  Aunque se le denomina así, su primitiva función fue la de servir de almacén para guardar el mercurio procedente de las minas de Almadén, arrendadas a los Fugger (Fúcares) por el Emperador Carlos I.

A continuación, comimos como es ya costumbre degustando las especialidades locales (“duelos y quebrantos”, bizcochada, pisto manchego…acompañados de los buenos caldos de la tierra)

Finalmente a la tarde visitamos el Convento de la Asunción Calatrava, maravilla del plateresco y el gótico tardío. El Claustro, uno de los más bellos y desconocidos del Renacimiento español, es de una bella factura plateresca. De proporciones ejemplares (asentadas en el conocimiento de la obra de Serli “Las reglas generales de arquitectura”, basada a su vez en la de Vitrubio) resulta paradigmático del Renacimiento más puro, pareciendo más que castellano, florentino.

Subimos por su escalera, balaustrada a lo gótico flamígero, visitando la galería superior y el coro de la espectacular iglesia, con bóvedas de crucería de muy bellas nervaduras, también a lo “flamboyant”.

Tras la visita al Convento y un breve recuerdo a los compatriotas y foráneos asesinados en esta fecha, regresamos a nuestras respectivas localidades tras un día de camaradería en este marzo “mayeante” de 2017.

¿Por qué lo llaman solidaridad cuando es un expolio? Trasvase No

Publicado por Asociación Socio-Cultural Castilla

¿Qué está sucediendo con la cuenca fluvial del río Tajo y el trasvase Tajo-Segura?

1/En función de las existencias conjuntas en los embalses de Entrepeñas y Buendía a comienzos de cada mes, se establecen unos niveles mensuales que sirven para regular la realización de los trasvases. El  nivel crítico es el nivel 4, que se da cuando las existencias conjuntas en Entrepeñas y Buendía son inferiores a 400 hm3, en cuyo caso no cabe aprobar trasvase alguno. Pues bien: Entrepeñas y Buendía han bajado de la línea roja de 400 hm3 y siguen trasvasando.

2/ El Ministerio de Agricultura se rectifica a sí mismo y a la expresidenta Cospedal al hablar ahora de un “régimen transitorio” de reserva mínima que rebaja a 302 hectómetros cúbicos los 400 aprobados en septiembre de 2014.  Defiende con ello la posibilidad de 100 hectómetros más de nuevos trasvases tras haber entrado los pantanos de cabecera del río en “estado de emergencia”.

3/Cuando se cumplen 41 años de la prohibición de baño en el Tajo a su paso por Toledo, éste sigue fluyendo por el canal del trasvase a razón de 15m³/seg. y por su cuenca natural a razón de 0m³/seg. en la estación de aforo de Cebolla. Y a esto la Confederación Hidrográfica lo llama EXCEDENTES y el PP y el PSOE mantienen su silencio cómplice

4/ Independientemente de la dramática situación de este verano, los técnicos dicen que el caudal del río cada vez es menor, y afirman que el Tajo necesita disponer de al menos la mitad del agua que se trasvasa a Murcia y Valencia al año.

Todo esto nos lleva a las siguientes conclusiones:

A/ El  Gobierno de la España del dónut, siempre traidor con los castellanos y complaciente con la periferia vuelve a actuar como Gobierno solamente de las regiones ricas de la costa. Si a las autoridades españolas realmente les interesase la solidaridad entre territorios lo que harían sería apoyar el desarrollo precisamente de los olvidados y marginados de España. Guadalajara necesita su agua. Toledo necesita su agua. Talavera, Extremadura….Hasta Madrid, en la villa de Aranjuez, necesita un Tajo Vivo

B/Los representantes políticos de las Comunidades Autónomas del sur de Castilla (Madrid y Castilla-La Mancha)  no dicen nada y si lo hacen es para justificar y defender una supuesta solidaridad inter-territorial. Es evidente, y una vez más lo demuestran, que al PP y al PSOE sólo les interesa el Tajo cuando de su propia lucha política se trata. En lugar de representar a los votantes de su circunscripción como se hace en EEUU o cualquier país civilizado apoyan los intereses de sus partidos. Y si sus partidos tienen más votantes e intereses en Murcia o Valencia y hay que abandonar e incluso traicionar a la gente que les ha llevado a las Cortes nacionales o a las del invento autonómico, pues no pasa nada. Cuando este asunto se ha llevado a las Cortes, el PP de Castilla-La Mancha, como no podía ser de otra manera, callado. Como lleva haciendo 30 años. Podemos, Equo, etc, también callan o hablan tímidamente (Es curioso que también les dan más votos las CCAA levantinas) .

Algo falla en la representación ciudadana cuando nuestros teóricos representantes anteponen sus intereses partidistas y/o personales traicionando tan flagrantemente a la Castilla del sur. En Estados Unidos, con todos sus defectos, un senador elegido por un Estado defiende los intereses de los que le han votado, de los habitantes de ese Estado, aun en contra de su propio partido.

C/Los grupos ecologistas, tan activos en cuestiones como el ATC o el Fracking,  también mantienen silencio. La alteración del ecosistema ribereño es clara y desde aquí nos preguntamos el  por qué de ese silencio. ¿Es menos valioso el ecosistema del caudal del río más largo de la península ibérica que el de una playa de Almería, por poner un ejemplo que todos conocemos?

D/ Y el pueblo, ciego, sordo y mudo, espera bobalicón a que el PPSOE le dé empleo, como los caciques en el XIX. A que vengan los señoritos a repartir poltronas, gorras y caramelos mientras destrozan la Educación, la Sanidad y los piratas de otros territorios expolian el agua de Castilla. Pero no pasa nada. Los castellanos del sur, castellano-manchegos o madrileños, seguirán votándoles aunque las otrora feraces huertas del Tajo hayan desaparecido. O indiferentes a que muchos negocios de Sacedón o de Talavera de la Reina tengan que echar el cierre

Desde la Asociación Socio-Cultural Castilla queremos manifestar que:

El agua para beber no debe negarse a nadie, pero NUNCA para regar. El desarrollo de un territorio no se puede sostener con los recursos de otro.  Porque  Solidaridad no es expolio. Solidaridad no es desnudar un santo, la cuenca del Tajo, para vestir a otro. Solidaridad no es rematar a una tierra castigada por la despoblación y el abandono para que crezca otra tierra desértica.

No es solidaridad sino expolio que haya pueblos de la ribera del Tajo que tengan que ser abastecidos con camiones cisterna mientras el agua de sus orillas riega la huerta murciana, sus campos de golf y sus “resorts”. Que, por ejemplo, Chillarón, que tiene el pantano en su término municipal, tenga que ser abastecido con camiones cisterna de la Diputación es un sinsentido total propio de países tercermundistas.

El mayor desierto demográfico de Europa está a pocos kilómetros de la capital del Reino. Y ¿qué hacen los poderes públicos? Cual sheriff de Nothingam, robar  a los pobres para dárselo a los ricos.

Advierten desde Murcia que si se les cierra el grifo del agua tendrán que emigrar a Alemania.  Pero qué más da que los hijos de esta tierra tengan que emigrar.  Qué mas da que mueran personas en incendios y diez años después no hayan rodado cabezas. Qué mas da que nuestra tierra, a ambos lados del sistema central, envejezca y se despueble, con la excepción de Madrid.

Mientras los castellanos, sumisos, sigamos callando .  O mirando a otra parte. O sacrificándonos por el resto de España, como llevamos haciendo desde el s. XVI. Mientras sigamos divididos en varias CCAA  inventadas y tribales,  seguiremos siendo el saco de los golpes de los periféricos. Traerán la basura nuclear a Cuenca, el Fracking a Soria y Burgos, los problemas estatales a la descastellanizada Madrid, y llevándose el poco agua que queda en los embalses hasta que sólo quede  tierra reseca.

Desde la Asociación Socio-Cultural Castilla apoyamos a toda plataforma y colectivo que defienda al río Tajo , los embalses y a esta tierra. Y estaremos al lado de nuestros vecinos de Sacedón, de Chillaron, de Talavera, de Toledo, de Aranjuez…de cualquier lugar damnificado de este viejo Reino de Toledo, de esta Castilla la Nueva que a nadie parece interesar. Allí estaremos cuando nos necesiten.

Queremos hacer un  llamamiento a las sufridas gentes de estas provincias insultadas, explotadas y menospreciadas desde las taifas periféricas y desde el poder central (que no “de Madrid” como insisten en llamar los que nos quieren divididos y enfrentados). Un llamamiento para defender nuestra tierra frente a la rapiña y el colonialismo interior. Con medios pacíficos y legales. Pero BASTA YA. TRASVASE NO, EL SUR DE CASTILLA NECESITA SU AGUA.

El vergel levantino se cimienta en nuestro desierto

Pasados de moda

Por Vicente Hernández

“Somos guerreros derrotados pero nuestra es causa invencible” (Mons. Casaldáliga)

“Juan Bravo no se retiene: cumplid con toda sentencia, pero llamarnos traidores nadie puede en esta tierra. Mientes tú, vil pregonero, y aquel a quien obedezcas” (Luis López Álvarez, poema de los Comuneros)

El castellanismo político representado por el PCAS (Partido Castellano) lo ha intentado de nuevo. Todo parecía favorable: respetabilidad, visibilidad, partidos afines , como la Chunta Aragonesista de Labordeta o Compromís (Valencia), y sobre todo, la formación ecologista EQUO, con la que tantas cosas había en común (fundamentalmente la lucha contra las amenazas al medio ambiente, en Castilla y el resto de España).

Pues bien. Tengo la sensación de que nuestro mensaje sigue sin llegar. Esta vez hemos sido más visibles, sí, claro, pero ¿hasta qué punto? En la noche electoral, sólo se hablaba de Equo, Compromís y acaso CHA al hablar de la coalición Primavera Europea.

No obstante, parafraseando a Marx (Groucho), . el castellanismo ha conseguido salir de la nada para alcanzar las más altas cotas de la miseria.

Lo positivo, aparte de conocer a buenas gentes de Por Un Mundo Más Justo (PUM+J), Democracia Participativa o Chunta, es que algunos amigos “de izquierdas” han empezado a vernos con menos recelo (lo cual tiene en contrapartida el que muchos simpatizantes “de derechas” han visto con malos ojos el alineamiento del Pcas con movimientos ecolo-progresistas. ) Como dice un compañero de Madrid, hemos hecho “networking”.

Por contra,  muchos de los “nuestros” no han entendido que fuésemos de la mano con pro-trasvasistas. O , peor aún, con “ciudadanos del mundo” a los que nuestra tierra y nuestra causa no sólo les trae al pairo, sino que les causa rechazo.

Está claro que no se le puede caer bien a todo el mundo. Es más, esto no es deseable. Como decía el vate, “sólo los tontos no tienen enemigos”.

Pero si algo se ha vuelto a poner de manifiesto, desde mi modesto punto de vista, es que para la mayoría los castellanistas seguimos siendo los “raritos”, o quizá unos nostálgicos de una causa pasada de moda. Para buena parte de la población española,sometida a un proceso de lavado de cerebro desde los días de la transición para hacerla comulgar con las ruedas de molino de las autonosuyas, Castilla ya no existe más que en los libros de Historia. Muchos que leen con avidez novelas sobre el mágico reino de Camelot o están enganchados al universo de “Juego de Tronos” luego desprecian y reniegan de sus propias raíces e identidad.

Esto lo llevamos diciendo desde hace mucho voces que clamamos en este desierto mesetario. Y seguimos provocando sonrisitas condescendientes entre buena parte de la masa borreguil.

Da igual. Nosotros seguiremos a lo nuestro. Nuestras ideas no son fagocitables por los partidos o los movimientos populares del sistema. Eso contribuye a que nuestro mensaje no llegue. Pero que a la vez pueda resultar atractivo para los inconformistas y disidentes.

Ese debe ser nuestro objetivo, llegar a esos rebeldes. Aunque la mayoría siga creyendo que estamos pasados de moda. No llegamos  a la gente joven. Parecemos un movimiento de “viejos”. Como los toros, los botijos o la música de los 60.

Todo lo demás, intentar congratularse y contemporizar con los que nos desprecian no nos llevará a ninguna parte. Bueno, sí. A que algunos hombres buenos y entregados (y algunas mujeres, pero menos) nos desanimemos, nos quememos y abandonemos la “casa común del castellanismo”. Como ya le pasó a Tierra Comunera.

Todo empresario inteligente sabe que el principal activo de una empresa son sus empleados. Y en los grupos castellanistas, a menudo enfrentados entre sí, no se cuida a sus Recursos Humanos, gentes bregadas que aguantan truenos y granizo manifestándose contra el Fracking en Burgos o un sol criminal luchando contra el basurero nuclear (ATC) en Cuenca.

Y mientras eso no suceda, ni coaliciones, ni leches en vinagre. Hemos de seguir luchando en la calle contra todo y contra todos.

V. Hdez es Secretario General en funciones de la Asociación Socio-Cultural Castilla y miembro de la agrupación madrileña del Partido Castellano (PCAS, integrante de la Coalición “Primavera Europea”)